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| 简介：小生产意识是封建社会的思想基础，是我国屡受挫折（如文革）和当前各种社会弊端的根源.《风雨潇潇》是对小生产意识的反思性小说。情节是从小作坊起家的中大型企业未能克服小生产意识而导致破产的故事. |
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全面认识毛泽东关系到中国的复兴大业和世界未来（中）（修改稿） |
５、自我封闭--全部照搬 这在改革开放前、后经济管理方面最明显，以前是封闭，以后是什么东西都引进照搬
。 ６、对上要平均--对下要多占 收入比他高，他大叫要求平均，他比别人高时又说理所当然，有机会还要再贪一点。改革开放前搞平均主义，改革开放后没有控制地拉大贫富差距。 ７、贫穷时失望悲观--富裕后摆阔浪费忘记从前 ８、只顾眼前轻视理论的实用主义--照搬书本的教条主义 以上这些极端的表现与解放后所发生的事情都可以对号入座。下面的《民族反歌》是这种思想意识的概括。 民族反思歌 小农意识 两千多年 封建基础 五大方面 一朝一夕 实难改观 政治意识 随位变迁 平民百姓 幻想青天 凡事忍让 委曲求全 走投无路 烧杀造反 多半不知 理性维权 一进官场 眼珠上翻 对上要求 民主极端 独立王国 手握重权 对下专横 一手遮天 经济意识 幻想桃园 自给自足 封闭求全 因循保守 坐井观天 分配意识 均分平摊 你比我高 太不公平 我比他多 理所当然 思想方法 只顾眼前 轻视理论 实用为先 立竿见影 否则免谈 心理素质 脆弱极端 穷困潦倒 失望悲观 稍微富裕 不识北南 摆阔显富 面子为先 换妻易友 包奶赌钱 挥霍浪费 忘记从前 社会转型 怨气冲天 市场规律 压你改观 新陈代谢 历史必然 民族反思 不可护短 认识自我 进步起点 甩掉包袱 大步向前 资产阶级民主革命，打碎封建统治的政权以后，要搞大工业建设，其中起决定性作用的因素是生产社会化。生产社会化的过程就是小生产经济及其思想意识逐步解体的过程。扎根在小生产土壤中的意识形态对生产社会化的进程必然要进行顽强的反抗。粉碎这种反抗的锐利武器是价值规律。在资本主义社会里，资产阶级利用价值规律使小生产者一一破产，把他们无情地抛向无产阶级队伍，而资产阶级在不到一百年的统治时间里所创造的生产力比过去的总和还要多。家庭不再是生产单位。家长的权威受到挑战，改变了家庭成员对家长的依附地位。资本主义不但改造了小生产经济基础，也改造了小生产意识形态。 解放后，中国共产党，特别是毛泽东同志不自觉地以小生产意识指导大工业生产。其主要表现是政治上的单位家长制，经济上的封闭保守，总想大而全，小而全，分配中的平均主义，人材上的私有制，思想方法上的实用主义。改革开放前，各单位有医院、托儿所、幼儿园、子弟小学、商店┅┅一应俱全，再贵的设备，即使是一年只用一次也要买一台，"自己有方便！"分工协作提高效率的意识极为淡薄，"肥水不流外人田"，成本高也尽可能自己干。 以小生产意识作为管理现代化大生产的指导思想是极其矛盾的。如自我封闭与社会化协作，人才各单位私有与人才流动各尽其才，分配中的大锅饭与人的积极性，只顾眼前不顾长远等，都是小生产意识与社发展要求之间矛盾的具体表现。其中大锅饭平均主义是阻碍生产发展的最大障碍。在困难时期5个人的饭10个人吃是不可避免的，经济形势好转以后要发展生产，再搞平均主义就不行了。前已说明，毛泽东没有认识到市场经济、价值法则在发展生产力中的巨大作用。虽然也.提到多劳多得，但始终把缩小差别实际是拉平放在首位。既然排除了利润原则、竞争机制等推动生产的市场经济手段，那就顺理成章地要把政治和阶级斗争作为发展生产的唯一动力了。在毛泽东同志看来，强调价值规律就是在为少数富裕农民和资产阶级知识分子打主意。他认为我党真正懂马列主义的不多，马列主义精髓是工农大众的立场和感情。那些强调经济规律的专家及其支持者的无产阶级立场是有问题的。只有不断缩小差别才是为广大工农着想。毛泽东同志根据长期革命战争的经验对供给制感情极深。他认为军衔和技术职称也是不平等的标志。没有军衔我们照样打败五星上将。他把平均主义思想意识当作工农大众的社会主义愿望加以坚持，把能促进生产发展符合经济规律的政策当作资本主义来批判。这就在毛泽东与其他中央领导人，特别是在负责经济工作的领导人之间产生了分歧。他强调的社会主义与资本主义两条道路斗争实质上是小生产意识的平均主义要求与推进生产社会化发展生产力的要求之间的斗争。 两种思想意识上的分歧与中苏论战绞在一起就发生了巨大变化。南斯拉夫等社会主义国家为改善经济和人民生活违背了苏联模式去探索发展经济的路子。苏联虽然一直否定市场经济，但在知识分子问题上却遵守了价值法则，没有对知识分子实行过左的政策。这些都被我们看成扩大差别产生资产阶级特权阶层的修正主义因素。在平均主义情绪支配下，形成了下述基本观念：由于资产阶级影响，扩大差别就会两极分化，产生资产阶级特权阶层。按经济规律办事的理论是为这个阶层服务的修正主义理论。支持这些理论家的则是资产阶级在党内代理人。在国内事件的发展中使这一观念更加深化。三年调整后，毛泽东同志的威信有所下降，党内产生了纠正左倾错误的愿望。他没有把这种愿望看成是人民群众的愿望和社会发展规律的力量，而认为是资产阶级在党内寻找代理人的潜在因素。把纠正左倾错误的可能性看作是修正主义有上台的危险。他以极其刚毅的性格百折不挠的精神去捍卫无产阶级的原则性。六十年代初进行了回忆对比忆苦思甜教育，使人们对于因差别而产生两极分化，并退到暗无天日的旧社会这一前景感到恐惧。这就把平均主义情绪推向高峰，致使对供给制更加怀念，对任何差别都忿忿不平并引起仇视，因而激起一股狂热的力量。因此小生产意识的平均主义思想是发生文革悲剧的社会基础。文革中为什么会一呼万应？为什么全国有95%的人们都自觉自愿地卷进了群众造反运动？小生产意识的平均主义情绪则是这次运动的主要推动力。 3、 毛泽东个人的主观因素 以上所谈的重大错误当然由毛泽东负主要责任。为中华民族建立了巨大功勋的毛泽东为什么会犯这样大的错误？毛泽东批评王明犯了急躁冒进的左倾错误。他对王明等三次左倾错误看得是那样清楚，把辩证法运用得是那样高超，为什么到了五六十年代他自己也犯急躁冒进的左倾错误呢? 虽然有认识问题、社会思想意识和国际事件的影响，但他个人因素也发生了不小作用，如三次左倾时期他处于受压地位，而六十年代他长期处于掌权地位，旁观者清，当事者迷。在取得新民主主义革命和社会主义改造两次胜利后逐步滋长了骄傲情绪，听不进不同意见。这一时期，唯心史观在他的头脑中占了上风。他把人的主观能动性抬到了可以违反客观规律的高度，在全国都有迅速改变中国落后面貌的急迫情绪面前，毛泽东更是热血沸腾，他对于"人定胜天"、"谁说鸡毛不能飞上天"等极力赞扬。上下呼应推波助澜，发动了导致严重后果的大跃进和人民公社化的群众运动。那次运动的错误有两点：一是急于发展的高指标，二是急于向共主义过渡的平均主义大锅饭，在农村不少地方刮起一大二公，一平二调的共产风，农民没有生产积极性，造成农业全面崩盘的严重后果。 1958年后毛泽东在政治、经济、文化三者关系方面犯了经验主义的错误。政治、经济、文化这三者有密切关系，它们是相辅相成的。革命战争时期以政治为中心，经济文化为其两翼，那时紧紧抓住中心，对经济文化也没有忽略，党中央有人专抓边区的经济贸易，后又搞南泥湾大生产运动；在延安建立了鲁迅艺术学院，吸收大批文化人参加革命，他们为政治中心加油呐喊，极大的鼓舞了全国人民的革命热情，这就从两翼方面保障了中心任务的顺利进行。解放后，到了建设时时期，本应转变为以经济为中心，以政治文化为其两翼。在中共八大决议中对主要矛盾的论述中已经明确了这个转变。毛泽东受苏共20大以后国际事件的影响，认为还是要坚持革命战争时期以政治为中心的老经验，继续强调阶级斗争和群众运动，改变了中共的八大路线，三年灾荒发生后，党中央调整了经济政策，取得了效果。毛泽东不认为这是执行了符合实际情况的经济政策的结果，而是认为"阶级斗争一抓就�"。他一直坚持以阶级斗争为纲，最后导致了文革悲剧。他迷信老经验，犯了经验主义的错误。 毛泽东从青年时代起就以天下为己任。到了晚年更是有增无减。他对工农大众的感情极深，唯恐红色江山改变颜色，人民吃二遍苦，遭二茬罪。他对未来极不放心。如前所说，毛泽东认为由于资产阶级影响，扩大差别就会两极分化，产生资产阶级特权阶层。按经济规律办事的理论是为这个阶层服务的修正主义理论。支持这些理论家的则是资产阶级在党内代理人。最后他认定资产阶级就在党内，因而决心发动文化大革命。他又拿出"群众运动"这个老经验，"只要发动群众就没有解决不了的�"。他想用群众大民主的办法，（大鸣、大放、大字报、大辩论）就能教育广大干部，铲除资产阶级思想毒瘤，结果与他的想象相反，群众运动却给那些投机钻营份子，打砸抢份子以机会，制造了大量冤假错案，发生了停滞倒退。 毛泽东虽然说过离了谁地球都照样转，但"天下重任舍我其谁"的观念始终占据着他的头脑。他虽不想包打万世，但也要解决他身后的问题。他一心为工农大众着想，然而却事与愿违，工农大众的长远利益不是立即消灭差别搞平均主义，而是发展生产力。毛泽东性格刚毅，他认准了的事情就坚持到底，对一切干扰都毫不留情地予以排除，做出了许多近于专制的事情，他认为这就是为人民负责。他的悲剧就在于此。由此说他有皇权思想是不对的。 毛泽东主席为中国人民立下了丰功伟绩，这是全国人民和世界人民有目共睹的。他在晚年犯了错误，动机虽好，效果不佳，伤害了不少人，因此导致了后人的激烈争论。如果对其错误的性质与根源取得共识或许对全民族的凝聚力有所裨益。 |
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