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我国的经验教训也证明了这一点。1956年完成三大改造，把农业、手工业的小生产引向集体化的道路是较顺利的。但1958年在大跃进的口号下，过早过快地改变生产和分配制度，实行全国人民公社化，大"割资本主义尾巴"，掀起"一平二调"的共产风，造成了灾难性后果。党的十一届三中全会后，恢复了多种经济成分，承认了个体经济的地位和作用，解散了人民公社，实行分散的家庭生产经营小规模的农业生产方式，扶植和鼓励个体工商业的发展，使我国经济重新出现了蓬勃生机和欣欣向荣的局面。前苏联和我国自身的经验教训，证明了在现代化建设中正确地对待和处理小生产问题是一个关系到现代化建设成败的极其重要的问题。
从以上三个方面的情况看，一方面说明马克思的小生产理论是适合中国的历史和现状的，我们应该运用这一理论，历史地科学地认识和对待小生产问题。另一方面，要充分认识小生产及其意识对物质文明和精神文明的现代化建设的桎梏和迟滞作用，必须主动自觉地采取政策措施改造小生产状况，消除其意识的负面影响。
如何运用马克思的小生产理论，并结合我国实际，完成改造小生产和消除其意识的负面影响的任务呢？
首先，应根据马克思的小生产理论，充分认识改造小生产和消除其意识的必要性、长期性和复杂性。
关于这种必要性，马克思指出，社会经济形态的发展是一个自然历史的过程，小生产既不能历史跨越，也不能直接过渡到社会主义。社会主义必须以高度社会化的生产力为基础，而不能建立在小生产沙滩的基础上。因此，必须对小生产进行改造，让小生产逐渐发展到社会化大生产。尤其是在历史上和现实社会中小生产占优势或占很大比重、农民占居民大多数的农业国家里，更要重视和费大力气对小生产进行改造，实现列宁说的"生产力事实上的社会化"，绝不能幻想实现"从小生产到社会主义的直接过渡"。（注：《列宁选集》第四卷，第525页。）而是要根据小生产经济占优势的情况，采?quot;中间的途径、方法、手段和补助办法，才能将资本主义以前的各种关系过渡到社会主义去。全部关键就在这里。"（注：《列宁选集》第四卷，第524页。）
关于这种长期性也是显而易见的。中国在历史上是一个古老的农民小生产者占优势的农业国，生产力水平低下，耕织结合的自给自足的自然经济长期居支配地位，农民一直占人口的大多数。当今中国这种状况虽有很大的改变，然而，农业国并未被工业国所取代，人口的80%仍是农民，他们仍以分散的家庭生产经营的小规模生产为农业生产方式，小手工业仍在经济中占较大比重，农村市场经济还处在初级阶段，农村小城镇建设还刚起步，社会人口的文化素质总体上仍较低。据1996年统计，6岁以上的人口中，小学文化程度的人口占总人口的56.8%，大专以上文化程度的人口仅占总人口的2.2%。人口的这种低下文化素质，局限了他们的视野，妨碍了他们对新观念、新思想、新事物的敏感性和接受能力。因此，要改变小生产者的生产生活方式，要提高全社会成员的文化素质，必然是一个艰巨和长期的过程。
关于这种复杂性在中国也是突出的。小生产既与中国很长一段历史过程相伴随，必然与经济政治制度相联系，尤其是小生产意识又与中国传统思想文化相互渗透交融在一起，深深地影响着人们的思维方式、生活方式、工作方式。同时，中国人口众多，对各个人的影响程度不一，表现形式纷繁多样，这就为认识它、区分它、把握它、消除它带来极大的复杂性。列宁曾指?quot;由小生产向大生产过渡……是比较复杂的过渡。但是它在成功时，却能包括更广大的居民群众，却能把旧的关系……更为深固的根拔掉。"（注：《列宁选集》第四卷，第523页。）所以，即使很复杂，我们也应有坚定的信心，完成这个过渡。
其次，大力发展社会化生产力和商品经济，为改造小生产提供物质基础和物质手段。小生产及其意识是在社会生产力低水平和自然经济条件下产生和相应存在的，要从根基上实现从小生产转变为社会化大生产，消除小生产意识而代之以适应社会化大生产的现代意识，必须从大力发展社会化生产力和商品经济着手，因为它们是改造小生产和消除其意识的必要的物质基础和物质手段，缺此基础和手段，改造小生产为社会化大生产就是空谈。马克思关于两类社会基本矛盾学说阐明了这个原理：生产力决定生产关系

经济基础决定上层建筑和意识形态。恩格斯说，"社会化的生产使全部旧的生产方式革命化了"（注：《马克思恩格斯选集》第三卷，第42、441页。）。因此，只有发展社会化的生产力和经济基础，才能为小生产方式过渡到社会化大生产方式，自然经济、半自然经济过渡到市场经济，简单商品经济过渡到较发达的商品经济提供物质基础，并随之引起与现代生产力和现代经济基础相适应的意识取代小生产意识。这样才能使我国由农业社会转向工业社会，使封闭半封闭自然经济占支配地位的传统社会转向开放型的商品经济发达的现代社会。总之，发展社会化生产力和商品经济，才能从根基上创造改变小生产及其意识的物质条件。
商品经济是与自然经济相对立的一个经济形态，发展商品经济是促使自然经济解体的物质手段。只有发展商品经济，加强城乡之间、地区之间、生产者之间、生产者与消费者之间的交换和经济联系，才能打破自然经济的分散性、孤立性、封闭性和落后停滞状态。同时商品经济也会破坏小生产者的稳固性，促使小生产者的两极分化，加速生产条件的集中并将它转化为资本。虽然这意味着产生资本主义，但按列宁的观点，既然不能实现"从小生产到社会主义的直接过渡，所以作为小生产和交换的自发产物的资本主义在一定范围内是不可避免的。所以，我们应利用资本主义（特别是要把它引导到国家资本主义的轨道上去）作为小生产和社会主义之间的中间环节，作为提高生产力的手段、途径、方法和方式。"（注：《列宁选集》第四卷，第525页。）马克思在给查苏利奇的复信草稿中谈到俄国可能跨越资本主义"卡夫丁峡谷"的条件时，也强调要"享用资本主义制度的一切肯定成果"（注：《马克思恩格斯全集》第19卷，第438页。）。何况，我国是由半殖民地半封建社会通过新民主主义革命而进入社会主义的，商品经济和资本主义原本就发展得很不充分，却历史地继承了大量的小生产和自然经济的遗留。我国当今还处在社会主义初级阶段，多种经济成分共存，这一客观事实也表明，发展商品经济即使可能会自发地产生资本主义，但只要我们善于利用它，就可以使它起到小生产与社会主义之间?quot;中间环节"、"提高生产力的手段"的作用。
第三，发展科技、教育、文化、体育、卫生事业，加强精神文明建设，全面培养高素质的人，是改变小生产状况和消除其意识的根本途径。因为无论是小生产或是大生产，人都是物质承担的主体，也是意识形态的载体。因此，改变小生产状况和消除其意识，一切决定于人，决定于人的关键又在于人的素质。因为人的素质决定着人的思维方式、生产生活方式，也决定着个人是否能适应社会发展的需要。人的素质既受客观环境和条件的影响，又是在改造客观环境和条件的过程中培养起来的。
我国仍是一个小生产占很大比重的农业国，对于以农民为主体的小生产者素质的培养和提高是一个急需解决的问题。提高小生产者的素质，除了发展生产力、转变生产方式、发展市场经济、改变经济落后面貌等物质条件外，主要途径便是大力发展科、教、文、体、卫事业。科技知识的普及，可以帮助人们科学地认识世界和自身，增强改造世界和掌握自己命运的自觉性和能力，对于提高生产和工作效率，促使生产方式的转变，克服愚昧迷信和无所作为的宿命论有重要意义；普及教育，扫除文盲，有助于提高全民的文化水平和劳动技能，对于扩展人们的视野，全面认识社会和世界发展趋势，勇于创新进取，克服封闭狭隘、保守僵化，破除宗法式血亲人情的人际关系有重要意义；文化普及于大众，用丰富多彩的新思想文化占领阵地，可以帮助人们在喜闻乐见的文化生活中转变旧思想观念；全民体育健身和卫生保健，对于提高全民体质和智力素质也有重要作用。与此同时，要收到这些措施的效益，还必须进行相应的体制改革，从制度上给予有力的保证。如法制改革、经济体制改革、教育体制改革等。
综上所述，既然小生产及其意识在我国历史上和现实社会中长期而普遍地存在着，它又严重地阻碍着我国现代化的进程，因此，我们必须认真地对待它。根据马克思的小生产理论，既要科学地认识它，又要采取正确的政策措施改造它，消除其负面影响，为我国现代化进程扫除障碍，促进现代化建设事业的顺利发展。我们正在做前人未做的伟大创业工程，我们也有能力完成这个工程。