简介:小生产意识是封建社会的思想基础,是我国屡受挫折(如文革)和当前各种社会弊端的根源.《风雨潇潇》是对小生产意识的反思性小说。情节是从小作坊起家的中大型企业未能克服小生产意识而导致破产的故事.
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反思性小说《风雨潇潇》
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改革开放后纠正了平均主义大锅饭的弊病,"手术刀不如剃头刀""搞导弹不如卖苯蛋"的怨声消失了,然而从平均主义的极端又走向了另一个极端。一些自认为高人一等的人,其特殊心理迅速膨胀,不顾国情与老百姓的收入水平,一味与国外进行对比,说什么国外的医生月收入在四、五千美元,比我国医生高出几倍,我国极不合理,至于他的工资比工人高出七、八倍,有的还有一些红包等灰色收入的过高差别,这笔账他就不算了。小生产意识的双重性格与双重标准,近年来表现在各个方面。一些人总在埋怨别的行业涨价,加重了自己的经济负担,又极力要求自己所在的行业涨价,以便增加个人工资。
四、心理素质的两个极端。小生产意识的心理素质极其脆弱,在穷困潦倒时悲观失望,"人贫志短,马瘦毛长"是这一心理的写照。不食"嗟来之食"恐怕是极少数。刚刚有些富裕就忘乎所以,摆阔显富讲面子,换妻易友,包奶赌博,挥霍浪费,忘记从前,"饱暖思淫欲,饥寒起盗心"是小生产意识的心理特点。
改革开放后,一些人的腰包鼓了起来,开始处处大方,逐步走上挥霍浪费的路子。沈阳天价的满汉全席,重庆啤酒节的狂喷,用19.8万元的年夜饭招揽那些讲面子的富豪老板。境内境外的豪赌,包奶嫖娼等等恐怕不是个别现象。八十年代报上经常出现的风云老总们现在还有几人?当年乡镇知名企业有多少已经销声匿迹?一些老板没有发展事业的长远打算,除挥霍豪赌外,就是把子女和钱财转到异国。
一些地方官员更是挥金如土。为了形象、政绩和招商引资,大建广场,加宽马路,盲目设立开发区,不惜血本,还要寅吃卯粮,真是花了爷娘血汗不心疼。有些地方拆房子都拆疯了,他们对不到二十年的六层居民楼房也要拆,好像中国已经富得流油。一些官员总想着拆房、卖地、赚钱,却打着城市规划的旗号。城市不是规划出来的,而是随着经济的发展逐步地发展起来,规划只是给城市的发展建设引导方向,以避免其盲目性。更有甚者,要城市出租车一律奔驰化,广大市民对高级出租车不感兴趣,的哥们不堪重负,有的只好逃之夭夭。
国外老板和港台富人都很讲节约。他们要把事业做大做强,不断地扩大发展,还要回报社会。李嘉诚对教育和医疗等公益事业做出了很大贡献,内地富豪和官员们不应当对此进行反思吗?
五、只顾眼前不管全局不顾长远的实用主义。实用主义的思想方法在我国是根深蒂固的。我国古代的建筑、医药、各种制作工艺都极为高超,出现过不少的神医、能工巧匠,但在只顾眼前不管长远的思想方法指引下,都以实用为目的,很少在理论上进行总结提高,著书立说,传留下来。很多实用技能是以祖传秘方留给儿孙,还要传儿不传女。不少东西都失传了。
解放后延续了这一思维模式:只顾眼前不顾长远,头痛医头脚痛医脚。在企业中表现是重生产轻科研,重产品成果轻基础工作,重实践轻理论总结。多年来一些企业领导人总是企图不干基础技术工作就生产高级产品,总是要求技术人员立竿见影地解决实际问题。提高质量,发展品种总要搞一些应用研究吧,领导人却说:"想搞研究的到科学院去,工厂是搞生产的!"实用主义思想的加剧与多年反教条主义有关。在中国革命史上吃了教条主义的亏,在提倡理论联系实际,反对教条主义的过

  程中,实用主义乘机兴起,"有用的就得马上见效,否则就是无用"。在这种思想指导下往往把理论当作教条主义而加以排斥。实用主义在教育方面是片面地强调直观教学,否定逻辑推理。入门向导是要解决的,但入门以后就要抓住实质。一切科学的抽象更正确地反映着自然。用图纸与工件就是相似形这个比喻很好,但不能否定给相似形所下的严格定义。有的电影甚至把讲解牛顿三定律的教学讽刺为不受工农兵欢迎的教条。这种否定理论的实用主义是我国落后的原因之一。
改革开放后在重视理论方面有所改进,但是在只顾眼前不顾全局和长远的实用主义方面表现得更为突出。各个地方官员为了政绩,为了GDP指标,往往用只顾眼前不顾长远的小生产意识的思维方法处理工作,如假货遍地与地方保护有直接关系,五小企业如小水泥、小造纸、小煤窑、小采矿、地条钢、小化工等等遍地开花。为了眼前得利,对污染环境,不管后代的小企业袒护有加。小造纸厂不上污水处理设施,即使有了处理污水设施也不用,偷排污水已经成了地方心照不宣的规则,上级环保来检查,本地官员甚至于地方监察部门还要通风报信。小化工、小造纸害得农民有水不能喝,有地不能种,引起农民的不满。小煤窑更为恶劣,私挖乱采,煤炭资源利用率还不到20%,有的竟把矿井挖到老百姓住房的下边,使房基下沉,砖墙裂缝。
. 为了招商引资,不计后果,有奶就是娘,有的地方把"可以污染"和"廉价劳力"作为投资环境。这些急功近利的思想是小生意识最恶劣的表演。
下面的民族反思歌是对小生产意识的概括。
民族反思歌
小农意识 两千多年 封建基础 五大方面 一朝一夕 实难改观
政治意识 随位变迁 平民百姓 幻想青天 凡事忍让 委曲求全
走投无路 烧杀造反 从不知晓 理性维权 进了官场 眼珠上翻
对上要求 民主极端 独立王国 手握重权 对下专横 一手遮天
经济意识 幻想桃园 自给自足 封闭求全 因循保守 坐井观天
分配意识 均分平摊 你比我高 太不公平 我比他多 理所当然
思想方法 只顾眼前 轻视理论 实用为先 立竿见影 否则免谈
心理素质 脆弱极端 穷困潦倒 失望悲观 刚有改善 不识北南
摆阔显富 面子为先 换妻易友 包奶赌钱 挥霍浪费 忘记从前
社会转型 怨气冲天 市场规律 压你改观 新陈代谢 历史必然
民族反思 不可护短 认识自我 进步起点 甩掉包袱 大步向前

从以上五个方面来看,小生产意识对我国的危害极为严重。有人说自鸦片战以来的一切失误都是由于掌权人物的皇权思想造成的。但是掌权人也是社会人,他们的思维方式不能不受到文化和意识形态的左右和影响。要解决思想意识的影响就要进行民族反思,以提高全民族的认识。能不能进行民族反思是一个民族是否成熟的标志,也就是能否全面认识自己。不能全面认识自己的民族,或是护短的民族是走不远的。
民族反思并不能抹杀本民族的优点,也不是丑化自己。不能说鲁迅写出《阿Q正传》,中国人都是阿Q,柏杨写了《丑陋的中国人》,中国人就全都丑陋。宣扬自己优点很容易,但不能总是自我陶醉,清醒地认识自我的两个方面极为重要。
有的说现在主要是体制问题,或者说是民主建设问题。也有的说当前主要是发展经济问题。
发展经济、民主建设和文化建设(包括文化意识反思)是并行不悖的。这三者的关系就是政治、经济、文化的辩证关系。它们是相辅相成互为促进的。

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